Müslümanların bir yıl boyunca büyük bir heyecanla beklediği ve sürekli eski oruç anılarını anlatarak yad ettiği Ramazan ayı geldi. İslam alemini büyük bir coşku ve sevince boğan Kur'an ayı olarak da anılan Ramazan ayında imsak vaktinden iftar vaktine kadar mideye giden yol kapanacak ibadet ve zikir yolu açılacak. İslam dünyası, Diyarbakır için İftar saat kaçta?” gibi sorularla iftarın heyecanını gün boyu yaşayacak. Diyanet kaynaklarından Ramazan İmsakiye 2025 verileriyle Diyarbakır'da oruç açma (iftar) saatinin ne zaman olduğunu öğrenin. 1 - 7 Mart arası Diyarbakır'da akşam ezanı kaçta okunacak, oruç kaçta açılacak? Vatan İmsakiye 2025 takvimi ile Diyarbakır'da akşam (iftar) ezanı vakitlerini ve oruç açma saatlerini öğrenin.
DİYARBAKIR'DA İFTAR SAAT KAÇTA AÇILIYOR?
Diyarbakır 13. Gün (13 Mart 2025) İftar vakti: 18:31 Teravih namazı saati: 19:46
Ramazan’ın en çok hasret duyulan anı, güneşin ufukta kaybolduğu ve orucun sona erdiği iftar saatidir. Diyarbakır'da, gün batımıyla birlikte ezan sesi yükseldiğinde, oruç tutanlar aile üyeleri veya dostlarıyla bir araya gelip iftar sofralarında buluşur. İftar genellikle bir hurma ve bir yudum suyla açılır, ardından Diyarbakır'ın yemekleri çeşit çeşit sofraya gelir.
TOPLU İFTARLARLA RAMAZAN'IN BEREKETİ ARTAR
Sofra başında açlığın verdiği acziyetle Allah karşısında insanın kendini zayıf görmesiyle edilen duaların verdiği iç huzurla yemek yenir. Bu vakitte insan anlar ki oruç sadece mideyi aç bırakmıyor aynı zamanda kalbimizi de hassaslaştırıyor. Diyarbakır'da iftar, aynı zamanda insanların birleştiği, paylaşımın ve dayanışmanın öne çıktığı bir dönemdir. Camilerde, sokaklarda ya da evlerde organize edilen toplu iftarlar, Ramazan’ın bereketini ve birlik ruhunu güçlendirir. Diyarbakır'daki oruçlular için için iftar, insanının başıboş bırakılmadığının her an Allah ile iletişimin olduğu kulluğun yeniden hatırlandığı bir temizlenme sürecidir.
DİYARBAKIR Ramazan İmsakiyesi: Ramazanın İlk Haftası İftar Vakitleri ve Sahur Saatleri
MUKABELE NEDİR?
Sözlükte “iki şeyi birbiriyle karşılaştırmak” anlamına gelen mukābele, üç aylarda ve bilhassa ramazanlarda cami, mescid ve evlerde daha çok sabah, öğle, ikindi namazları öncesinde hâfızlar tarafından okunan Kur’an’ı takip etmek suretiyle hatim indirme geleneğine ad olmuş, zamanla hâfızların bu okuyuşları için de aynı terim kullanılmıştır. Bu gelenek, Cebrâil’in ramazan aylarında her gece Hz. Peygamber’e gelerek o ana kadar nâzil olan âyet ve sûreleri karşılıklı okuyup kontrol etmelerine dayanır (bk. ARZA). Kur’an’ın ramazan ayında nâzil olmaya başlaması, bu ayda yapılan amellerin diğer zamanlara göre daha faziletli kabul edilmesi de geleneğin yaygınlaşmasında etkili olmuştur. Resûl-i Ekrem’in vefatından önceki son ramazanda mukabele iki defa gerçekleşmiştir (Buhârî, “Bedʾü’l-vaḥy”, 5, “Bedʾü’l-ḫalḳ”, 6, “İstiʾẕân”, 43; Müslim, “Feżâʾilü’ṣ-ṣaḥâbe”, 98, 99), buna “arza-i ahîre” denir (İbn Sa‘d, II, 195). Sahâbeden bazıları ramazan ayı gelince aile fertlerini toplayarak onlara mukabele okurlardı (Nevevî, s. 131 vd.).
