* Dünden devam
İşte, Hacı Bektaş-ı Veli’nin kendi ifadesi: “Aziz-i men, azizim, insanın işe yaramaz, kötü fiilleri olmamasına çok dikkat etmek lazım. Bir insanın devamlı temiz olması gerek. (Adam arısuz olduğuna sebep budur ki, onun içinde şeytan fi’li ola) Bir insanın temiz olmamasının sebebi, içinde şeytani huyların, fiillerin olmasıdır. Yani, bir insanın içinde şeytanın sevdiği, kışkırttığı kötü ahlak, fiiller, düşünceler varsa o adam arısuzdur (arsızdır, utanmazdır), temiz değildir. (Eğer inanmazsan, bir kaba süçi koy) Süçi, içki demek. (Ve ağzın berkit) Ağzını sımsıkı kapat. (Ve deniz içine ko ve ol kabın daşrasın yu) O kabın dışını istediğin kadar yıka. İstersen on yıla kadar yıka dur. (Hemen geri bayağı süçidür ve murdardır) On yılın sonunda da içkidir ve murdardır.”

“İçki murdardır” diyor. Bizim için önemli olan acaba içkiye cevaz veriyor mu? “Işkını açmaya mey nûş edeler” deniyor ya, “Mahabbetullahı açmak için içki içilir mi, içilmez mi?” meselesinde Hacı Bektaş-ı Veli’nin kanaatini arıyoruz. Bir misal daha veriyor: (Bir kuyuya bir damla süçi damsa) Bir kuyunun içine bir damla içki damlasa, (ol kuyunun suyunu bir kezden çıkarsalar, yabana dökseler ve ol su döküldüği yirde ot bitse ve ol otı koyun yise, pes takva ehli kavlında ol koyunun eti haramdır. Niçün? Anınçün kim, süçi haramlığı ve murdarlığı şeytan fi’linden oldığıçün.) Nitekim Hak Taala buyurur ki: “Ey inananlar, şarap, kumar, dikili taşlar, şans okları şeytan işi birer pisliktir. Bunlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz” (Maide: 90).

Ayeti delil getiriyor. (Pes imdi aziz-i men. Bir damla süçi bir kuyuya damduğiçün, takva ehli kavlınca o kuyunun suyunu hep arıtmak gerekmiş ve ol suyun döküldüği yirde biten otı koyun otladuğiçün eti haram oldu, niçün? Sebebi, içinde şeytan fi’li olduğıçündür. Pes vay sana kim, içünde kibr-ü hased, buğz-u adavet, tamah, öfke ve kahkaha ve maskaralık, bunlardan maada daha nice dürlü şeytan fi’li içünde olsa, suyıla yunub nite arınasın?)

YARIN: Bektaşi tarikatının
temelini dört kapı inancı oluşturur.