"Peygamberlerin bıraktığı miras değil sadakadır"

Okuyucum Muharrem Aktaş'ın sorularını cevaplamayı bugün tamamlıyorum.

Haberin Devamı

Okuyucum Muharrem Aktaş'ın sorularını cevaplamayı bugün tamamlıyorum.

Bir rivayete göre Peygamber eşleri, Hz. Osman'ı Ebubekir'e gönderip Peygamber'den kendilerine düşen mirası istemişler. Ebubekir şöyle yanıtlamış:

"Ben, Peygamber'in şöyle dediğini işittim: Biz peygamberler miras bırakmayız. Bıraktığımız sadakadır. Bu mal, Muhammed ailesinin zorunlu ihtiyaçlarına ve konuklarına tahsis edilmiştir. Ben ölürsem, benden sonraki yöneticiye aittir."

Bunun üzerine Peygamber eşleri taleplerinden vazgeçmişler. Nasıl ki Peygamber döneminde Fedek'in geliri Peygamber ailesine ve yolculara, konuklara harcandıysa, Ebubekir döneminde de Halife Ebubekir'in ailesine ve yolculara, konuklara harcanmıştır.

Abbas da hak iddia etmiş
Ancak Hz. Ömer, iktidarı döneminde bu toprağı Peygamber evladına vermek istemişse de bu kez de Peygamber'in amcası Abbas da hak iddia etmiştir. Ali, Hz. Peygamber'in bu toprağı Fatma'ya hediye ettiğini söylemiş, bunu kabul etmeyen Abbas, "Burası Peygamber'in mülküdür. Ben de onun varisiyim" demiş. Hz. Ömer, "Ben toprağı size teslim ettim. Sizin aranızda hüküm vermem. Siz meselenizi hallediniz" demiş. Aradaki niza yüzünden ne Ali, ne de Abbas bu toprağı tasarruf edememiştir.

Emeviler'den Ömer ibn Abdulaziz bu toprağı Fatma ailesine vermiş ise de onun vefatından sonra tekrar geri alınmıştır. Nihayet Abbasi Halifesi çok kan dökücü Ebu'l-Abbas, iktidarı ele alınca bu toprağı Hasan evladına verdi.

Toprak ellerinden alındı
Vakfın kayyumu (başkanı) olan Hz. Ali'nin torunu Hasan oğlu Hasan, buranın gelirini Ali evladı arasında paylaştırırdı. Fakat daha sonra Hasan oğulları, iktidara gelen Mansur'a başkaldırınca bu toprak da onların elinden alınmıştır.

Nihayet Abbasi halifelerden Me'mun, Medine Valisi Ca'fer oğlu Kusem'e yazdığı bir yazıyla toprağı tekrar Peygamber evladına iade etmiş ise de ondan sonra gelen Mütevekkil döneminde Fedek, tekrar dört halife dönemindeki statüsüne döndürülmüştür (Yakut. Mu'cemu'l-Buldan: Wüstenfelded neşri, 3/587-588; İbn Hişam, Siret: 3/408, Beyrut baskısı; İsl. Ansk. Fedek maddesi, J. Schleifer).

DİĞER YENİ YAZILAR