Soru: Kuran-ı kerim'de namazın 17 rekât olduğu belirtiliyor. Siz de köşenizdeki bir yazınızda, "Peygamberimiz namazın sünnetini bazen kılar bazen kılmazdı" demiştiniz. Sünneti kılmasam olur mu? Dua ederken, "Peygamberimizin şefaatine nail eyle Allahım" diyorum. Bu söylem doğru mu?

Cevap: Kuran'da namazın 17 rekât olduğu şeklinde bir ifade yoktur. Peygamberimizin cemaatle kıldırdığı namazların rekât sayısı 17'dir ama Kuran'da böyle bir belirleme söz konusu değildir. Yalnız Nisa Suresi 102'nci ayette Hz. Peygamber'in cephede askerlere kıldırdığı namazların, ikişer rekât olduğu anlaşılmaktadır. Sünnet denilen şey, Peygamberimizin kendiliğinden kıldığı, daha açık bir ifadeyle yalnız başına kıldığı namazlardır. Bunları kılan sevap alır. Kılmayan günahkâr olmaz çünkü zorunlu değildir.

Diğer sorunuza gelince, ahirerte Yüce Divan'da insanı hesaptan kurtarma anlamında şefaat düşüncesi Kuran'a aykırıdır. Ancak şefaat arkadaşlık anlamına gelir. Peygamberler, cennetliklere arkadaş olurlar. Daha doğrusu cennete gitmiş olanlar, peygamberlere, sıddıklara, şehitlere (Hakkı bilen, gerçeğin tanığı olan bilginlere) ve salihlere arkadaş olurlar. İşte Peygamberimizle cennette beraber olmak, ona arkadaş olmak anlamında Peygamberimizin şefaatini, yani arkadaşlığını dilemek çok güzel bir duadır.

Bir hayvanın doğasını değiştirmek günahtır
Soru: Çok sevdiğimiz, doğduğundan beri evimizde büyüttüğümüz bir kedimiz var. Kısırlaştırmak istiyorum. Bunun dinen bir sakıncası var mı? (Gün Külahcıoğlu)

Cevap: Hayvanın doğasını değiştirmek günahtır. Zorunlu bir hal olmadıkça kediyi ameliyat ettirmek doğru olmaz. Çünkü Kuran, hayvanların yaratılışlarını değiştirmeyi şeytan işi bir eylem olarak nitelendirmektedir. Şeytan, "Onları mutlaka saptıracağım, mutlaka onları boş kuruntulara sokacağım ve onlara emredeceğim: hayvanların kulaklarını yaracaklar, onlara emredeceğim: Allah'ın yaratışını değiştirecekler" (Nisa: 119) demiştir. Hayvanların ve insanların kısırlaştırılması, Allah'ın yaratışına aykırıdır. Neslin devamı için Allah'ın açtığı üreme yollarını kapatmaktır. Ancak ameliyatı gerektirecek zorunlu bir durum olursa o zaman yasak kalkar.