Soru: Gazetelerde bir ilahiyatçı profesörün, "organ bağışı caiz değildir" diye fetva vermiş olduğunu okudum. Bu konuda bir yazı yazarsanız on binlerce böbrek hastasının yüreğini soğutur, duasını alırsınız. (Ender Özmen)

Cevap: Arşivime baktım, 5 Nisan 2003, 19 Mayıs 2003 ve 24 Ekim 2005 tarihlerinde bu konuyu yazmışım. Bunlardan birinde, "Organ bağışının dinimiz açısından herhangi bir sakıncası var mı? Gözlerimi bağışladığımda ahirette gözlerim, kendi gözlerim olarak mı kalacak?" şeklindeki soru üzerine şu cevabı vermişim: Organ bağışının sakıncası yok, tam tersine sevabı vardır. Kuran bir canı kurtaranın, bütün insanları kurtarmış gibi değerli bir iş yapmış olacağını vurgulamaktadır. Ahiretteki göz, bu dünyadaki göz olmayacak. Bu dünyada bağışladığın göz, sonunda çürüyecek. Bağışlamasan senin toprağa giren cesedinle birlikte çürüyecek. Bağışlasan, o bağışladığın kişi öldüğü zaman onun cesediyle birlikte çürüyecek. Ama insanın benliği, ruhudur. Ruh ölmez. Ölen bedendir. Beden öldüğünde ruh, kafesinden kurtulmuş gibi serbest kalır. Ruh gözü vardır. Ona basiret denilir. İnsan bedeninden ayrıldıktan sonra artık bu bedensel, fiziksel göze, organlara ihtiyacı kalmaz. Onun çok daha güzel, yoğunluksuz, şeffaf organları, gözü kulağı vardır. Cenabı Hak bir ayette: "Bize geldikleri gün ne güzel işitir, ne güzel görürler. Ama o zalimler, bugün apaçık sapıklık içindedirler" (Meryem: 38) buyurmaktadır. Asıl gerçekleri gören göz ahiret gözü, yani ruh gözüdür.

Bir başka soruya verdiğim cevap şöyle: Bazı hocaların televizyon ekranına çıkıp organ naklinin, kan vermenin caiz olmadığını söylemeleri ve bu kişisel görüşlerini Kuran ayetlerine dayandırmalan cidden gariptir. Bu tür konuşmalar, toplum sağlığına olumsuz etki yapar. Organ nakli niçin caiz olmasın? Kişi kendi evladı yahut bir yakını için böbreğinden birini verir. Bazı evlatlar da baba veya annelerini yaşatmak için karaciğerinden parça veriyorlar. O sayede karaciğer nakli yapılmış olan kişi yaşıyor. Kişi, ölümü halinde organlarını bağışlayabilir. Beden kendi bedenidir. Allah'ın ona lütfettiği bir varlıktır. Ölümü halinde zaten toprak olacak bazı organlarını bağışlayabilir. Nasıl malını bağışlıyorsa organını da bağışlar. İnsanda beyin ölümü gerçekleşince organ nakli yapılır. Ayetleri tevil ederek bunun caiz olmadığını söylemek, kendi kendine din hükmü koymaktır.