SORU: Bir yazınızda “Helal Allah’ın kitabında helal kıldığı şeyler, haram da Allah’ın kitabında haram kıldığı şeylerdir. Allah’ın kitabında bildirmediği şeyler affettiklerindendir. Kendinizi zorlamayınız. Müslümanların içinde suçu en büyük olan, bir helalin haram kılınmasına sebep olandır” diyorsunuz. Peki Kuran’da belirtilmediği halde Peygamberimizin uyguladığı bilinen sünnetine uymamak da haram yaratır mı? Bir başka yazınızda, “Allah’ın kitabında 3 vakit namaz ifade edilir” diyorsunuz. Peygamberimizin ise 5 vakit kıldırdığını ve buna dayanarak bize farz olanın 5 vakit olduğunu söylüyorsunuz. Bu durumda belirtilmeyen 2 namazı kılmazsak da farz olduğunu ifade ettiğiniz için günah işlemiş mi oluyoruz? Diğer 2 vakit namaz Kuran’da belirtilmediğine göre bu iki söyleminiz bir çelişki oluşturmuyor mu?

CEVAP: Kuran, Hz. Muhammed’e indirilmiş, onu açıklama görevi de ona verilmiştir. Hz. Muhammed’in sözleri ve uygulamaları eğer yüzde yüz onunsa ve Kuran’la çelişmiyorsa, Kuran’ın açıklaması durumundadır. Hz. Peygamber, kendisine farz kılınan namazlardan ayrı olarak kendiliğinden de namaz kılmıştır. Bunlara sünnet denilir. Farzlar, ibadetlerin asgarisini gösterir. Sünnet ise kişinin isteğine kalmış, fazladan ibadetlerdir. Peygamberimiz, sünnetleri yalnız kılardı. Ancak öğle, ikindi ve yatsı namazlarını sürekli olarak cemaatle kıldırdığı ve onun bu uygulaması bize tevatüren geldiği için Kuran’da anılmasa da bunları kılmakla yükümlüyüz. Şunu da bilesiniz ki Peygamberimiz kıldığı namazlar için “Bu farzdır, bu sünnettir” dememiş.

Onun cemaatle kıldıklarına sonradan farz, yalnız başına kıldıklarına da sünnet denmiştir. İyi niyetle ve öğrenmek amacıyla yazılarımı okuyunuz ki içiniz açılsın, aydınlansın, Kuran aydınlığında huzura eresiniz. Aksi takdirde feyiz alamazsınız, önyargıların karanlığında bocalayıp durursunuz. “Helal Allah’ın kitabında helal kıldığı şeyler, haram da Allah’ın kitabında haram kıldığı şeylerdir” ifadesi benim sözüm değil, Peygamberimizin hadisidir. Yani böyle söyleyen ben değilim, Peygamberimizdir. O, bu sözüyle dinin ne kadar kolay ve sade olduğunu anlatmak istemiştir. Din sadeydi. Sonradan kılı kırk yaran uzmanlar, kıyaslarla, spekülasyonlarla dini zorlaştırdılar.