SORU: “Kadın, kocası vefat ettiğinde onun cenazesini göremez” diyorlar. Bu İslâm açısından doğru mu? (Emriye Ural)
CEVAP: İslâm’a göre kadın, kocasını yıkayabildiğine göre onun vücuduna da bakabilir. Ölünün haram olması söz konusu değildir. Ölmüş olan bedenin, kurumuş ağaçtan veya herhangi bir eşyadan farkı yoktur. Cansız eşyaya bakmak günah veya haram mı ki kadının, ölmüş olan kocasına bakması haram olsun? Yalnız Hanefi mezhebi imamlarına göre erkek, karısının cenazesini yıkayamaz. Yıkayacak kadın bulunmazsa kocası ona teyemmüm ettirir. Hz. Ayşe’nin anlattığı şu hadisten karı-kocanın birbirlerini yıkayabileceği anlaşılmaktadır: “Peygamber bir cenazeden (veya Baki kabristanından) döndü. Başımda bir ağrı hissediyordum. ‘Vah başım’ dedim. ‘Benim de başım Ayşe’ dedi. Sonra (şaka için) buyurdu ki: Ne olur sanki sen benden önce ölsen de kalkıp seni yıkasam, kefenlesem, üzerine namaz kılıp seni gömsem” (İbn Mace, Cenaiz: 9. Hadisi Buhari de özetle rivayet etmiştir). Hadisten erkeğin, karısını yıkayabileceği hükmü çıkar. Buna kıyasen kadın da kocasını yıkayabilir. Nitekim Hz. Ayşe’nin, “Eğer geride bıraktığım yıllar önümde olsaydı, Peygamber’i karılarından başkası yıkamazdı” dediği rivayet edilir (İbn Mace, Cenaiz, 9). Hz. Ebubekir’i karısı Umeys kızı Esma; Hz. Fatıma’yı da kocası Hz. Ali yıkamıştır (Fıkhu’l-Mer’eti’l-Muslimeti, s. 141).
Kur’ân’ı nasıl okuyalım?
SORU: Televizyonda izlediğim bir hoca, meal ya da tefsir okurken surelerin nüzul sırasına göre Kur’ân’ı okumamızın daha yararlı olduğunu söyledi. Biz tefsiri Fatiha ve Bakara’dan başlayarak okuyoruz. Bu konuda sizin görüşünüz nedir? (Yasin Akar)
CEVAP: Kur’ân konularını ve konuların tarihi açıdan Kur’ân’da nasıl bir açılım gösterdiğini anlama bakımından iniş sırasına göre okumak elbette yararlıdır. Bundan dolayı yazdığım 30 ciltlik “Kur’ân Ansiklopedisi”ni surelerin iniş tarihine göre düzenledim. Ama bunun sevapla bir ilgisi yoktur. Bu, tefsir (açıklama), anlamı daha iyi kavrama açısından yararlıdır. Yoksa Kur’ân’ı Hz. Osman tarafından yazılmış resmi mushaftaki sırasıyla okumak daha doğrudur. Kur’ân’ın tefsiri ve izahı başka, ibadet ve sevap için okumak başka şeydir.
