Namaz vakitleri hakkındaki yazım üzerine, samimi eleştiriler yapan okurum İsmail Hakkı Bey'e cevabımdır: Mantığınız ve delilleriniz doğrudur. Aslında siz de benim söylediklerimden başka bir şey söylemiyorsunuz. Kur'ân'la emredilen namaz üç vakit namazdır. Bunun dışında Peygamberimiz kendiliğinden namaz kılmış, ibadet yapmıştır. Peygamber'in kendi başına kıldığı nafile namazlara, yaptığı nafile ibadetlere daha sonra fıkıhçılar "sünnet", sürekli olarak cemaatle kıldığı içtihadı namazlarına da "farz" demişlerdir. Ben bu manada öğleyle ikindi namazları için farz dedim. Esasen Peygamberimiz, kıldığı namazlar için bu farz, bu sünnet, bu nafile diye bir sınıflandırma yapmamıştır.

Saygısızlık olur
Farz sünnet tabirleri, daha sonra ortaya çıkan fıkıhçıların ürettikleri terimlerdir. İşte bu terimlere göre Peygamberin cemaatle kıldığı ictihadi namazlarına "farz" dedim. Ama bunlar Kur'ân tarafından konulmuş farzlar değildir. Üç vakit olarak namaz kılan da Kur'ân'ın emrini yerine getirmiş olur. Ama Peygamber'in tevatürle kıldırdığı sabit olan namazları görmezlikten gelmek, bunları yok saymak ümmetin icmaına karşı gelmek olduğu gibi İslâm'ın tebliğcisine de saygısızlık olur. Benim kanaatim bu merkezdedir. Dikkatli değerlendirmenizden ötürü size teşekkür eder, sevgiler yollarım.

Diş dolgusunun gusül abdestiyle bir ilgisi yoktur
Soru: Ben 23 yaşında bir üniversite öğrencisiyim. Gusül abdesti gerektiren bir durumda diş dolgusu yaptırdım. Şimdi çok pişmanım. Keşke abdest aldıktan sonra dolguyu yaptırsaydım. Huzursuzum. Ne yapmam gerekiyor? (Meriç)

Cevap: Böyle basit şeylerle uğraşıp durmayın. Diş dolgusunun gusülle hiçbir ilgisi yok. Çağdışı düşüncelere takılıp dini yaşanmaz hale getirenlere yazıklar olsun! Dişin doldurulması, çürük bırakılmasından bin kat daha temizdir. Siz o ahkâm kesen dar düşünceli insanların sözlerine bakmayın. Bu konuda çok yazdım. "Soru ve Cevaplarla İslâm" adlı eserimi okursanız sorunuzun ayrıntılı yanıtını bulursunuz.