Soru: Şirk'in tam olarak neyi ifade etiğini öğrenmek istiyorum. Açıklar mısınız?

Cevap: Şirk, yaratıkları Allah'a ortak yapmak, Allah'a yapılması gereken ibadete başka tanrıları karıştırmak, Allah'a yalvarır gibi o aracı tanrılara da yalvarıp onlardan bir şey istemek, dilek dilemek. İşte şirk budur. Allah'ın bir yaratığını sevmek, ona tapmadıkça, ondan bir dilek ve istekte bulunmadıkça, ona ibadet etmedikçe şirk olmaz, insan, güzeli sevme güdüsüyle yaratılmıştır. Bütün güzelliklerin kaynağı Allah'tır. En çok sevilmeye layık olan O'dur. Onun için O'nu sevmek, ibadet boyutuna varmıştır ve varmalıdır. Bu sevgi, insanı sevdiğine taptırır.

Allah'ın yarattığı herhangi bir kimseyi sevmek de sevilen kişide Allah'ın güzelliğinden bir parçanın yansımasından kaynaklanır. İnsan anasını, babasını sever. Yahut hasret kaldığı evladını düşünür, sevgi ve hasret ateşiyle bağrı yanar. Bu sevgi Allah'a ortak veya eş koşmak değildir. Tam tersine dinin sınırları dışına taşmadıkça makbuldür. Yaratanı sevmek gerçek aşktır. Yaratıklardan birini sevmek, asıl aşk değil, mecazi aşktır. Bir kıza veya kadına âşık olan kimse, iffetini korur, yasak sınıra girmeden sevgisini sürdürürse bu sevgi onu olgunlaştırır, sonunda gerçek aşka götürür.

Mutasavvıflara göre mecazi aşk, hakiki aşkın (Allah aşkının) köprüsüdür. Bir rivayette Hz. Peygamber'in, "Aşık olup iffetini koruyarak ölen kişi şehit olur", diğer bir rivayette, "Aşkını gizleyen, sabredip iffetini koruyan kimseyi Allah affedip cennetine sokar" dediği ifade edilmiştir. "Ümmetimin hayırlıları, Allah'ın verdiği bela (sınav) karşısında iffetini koruyanlardır" diyen Peygamber'e, "O bela nedir?" diye sormuşlar, "Aşktır" buyurmuştur. (Bu hadisleri Deylemî, Hatib-i Bağdadî ve İbn Asâkir gibi hadisçiler rivayet etmişlerdir. Bkz. Kenzu'l-Ummal: 3/372-373, hd. No. 6699, 7000-7002, 4/416, hd. No. 11179,11203).

Yine ayakların meshi sorunu
Soru: Çorap üzerine meshederek aldığım abdestler uygun mudur? (Mehmet Temelli)

Cevap: Bu mesih konusunu birkaç kez yazdım. Okumayanlar için yineliyorum: Kur'ân ayakların yıkanmasını değil, meshedilmesini emrediyor. Abdestte baş ve ayaklar yıkama organı değil, mesih organıdır. Bundan dolayı bunlar teyemmümde mesihten düşer. Yıkama organları teyemmümde meshedilir, mesih organları düşer, meshedilmez. Siz, ayağınıza su değdirmeyiniz, ıslak elle ayağınızın üstünü, aşıklara (topuk üzerinde, yandan çıkıntı yapan iki kemik) kadar mesnediniz. Ayağınızı yıkamanıza gerek yok.