* Dünden devam
Abdestin tanımını yapan Maide 6’ncı ayette hiç topuk kelimesi geçmez, iki aşık tabiri geçer. Ayetin orijinali şöyle: “Vemsehû bi-ruûsikum ve erculikum ilâ’l-Ka’bey: Meshediniz başlarınızı ve iki ka’ba kadar ayaklarınızı.” Manası: “Ey inananlar, namaza dur(mak iste)diğiniz zaman yıkayın: yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi, meshedin: başlarınızı ve aşıklara kadar ayaklarınız...” Ayette yıkayın, emrinden sonra iki tümleç gelir: “Yüzler ve dirseklere kadar eller.” Bunlar yıkama organıdır. Mesh ediniz emrinden sonra da iki tümleç gelir: “Başlar ve aşıklara kadar ayaklar.” Baş ve ayak da mesh organıdır. Eğer ayaklar yıkama organı olsaydı şöyle olması gerekirdi: “Yıkayın: yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi ve aşıklara kadar ayaklarınızı. Mesh edin: başlarınızı.” Ama ayet böyle değil. Tam bir simetri içinde iki yıkama ve iki mesh organı saymaktadır.

Bunların mesih organı olduğu, ayetin devamından da anlaşılmaktadır. Çünkü ayetin devamında: “... Su bulamamışsanız temiz toprağa teyemmüm edin, ondan yüzlerinize ve ellerinize sürün” buyurulmaktadır. Teyemmüm, sembolik bir temizlenmedir. Nitekim su bulunmadığı zaman insan, genelde kir, pas bulaşan ellerini temiz toprağa sürerek temizleyebilir. Su bulunmadığında yıkama organları teyemmüm edilir. Ama mesih organları düşer. Ayaklara teyemmüm edilmesi emrediliyor mu? Hayır. Eğer ayaklar yıkama organı olsaydı onlara da teyemmüm edilmesi emredilirdi.

Fetvada ayetteki ka’b kelimesini topuk diye çevirmişler. Yanlış. Ka’b topuk değil, her ayağın bacakla birleştiği yerdeki iki kemik çıkıntısıdır. Türkçe buna aşık denilir. Topuğun Arapça karşılığı akib’dir. Ayette akib kelimesi geçmediği halde “topukları yıkayınız” nereden çıktı? Eğer ka’b topuk olsa söz yanlış olur. Çünkü “iki ka’ba kadar...” deniliyor. Peki ayakta iki topuk var mı? Her ayakta iki ka’b (aşık) ve bir akib (topuk) vardır. Ayette ayakların, iki ka’ba (yani iki aşığa) kadar olan kısmının mesh edilmesi buyurulmaktadır.
* Devam edecek