(DÜNDEN DEVAM)
C- Karı-kocanın miras haklan:
1- Ölen kadının çocuğu yoksa kocası, kadının bıraktığı malın yansını alır. Eğer kadının çocuğu varsa, kocası mirasın dörtte birini alır.

2- Ölen erkeğin çocuğu yoksa karısına, bıraktığı malın dörtte biri düşer. Kadınlar birden fazlaysalar dörtte bire veya 8'de bire ortak olurlar. Eğer ölenin çocuğu varsa kansına 8'de bir düşer. Çocuğun bir veya daha fazla erkek veya kız olması, karısının hissesini değiştirmez.

D- Kelâle'nin mirası:
Ayette son olarak Kelâle'nin mirası anlatılmaktadır. Kelâle, zayıf ve aciz kimseye denir. Daha sonra bu kelime, akraba yönünden zayıf kimseye denmiştir, insanın çocuğu, annesi ve babası en yakın kimseleridir. İşte bunlardan mahrum olarak ölen kimseye kelâle denmiştir. Ölenin annesi, babası ve çocukları yok, anne bir kız ve erkek kardeşi varsa, bunların her birine mirasın altıda biri düşer. Eğer anne bir erkek ve kız kardeşler birden fazla ise bunlar, mirasın üçte birini kendi aralarında bölüştürürler.

E- Ölenin mirasının bu şekilde taksimi, borcunun ödenmesinden ve vasiyetinin yerine getirilmesinden sonradır. Ancak borcun ve vasiyetin, vârislere zararlı olmaması lazımdır. Ölenin normal borcu ne kadar olursa olsun, verilecektir. Borcun vârisleri zarara sokanı, ölüm hastalığında adamın, sevdiği bir yakınına veya dostuna fazla miras bırakmak için y_alan yere ona borçlu olduğunu söylemesidir, îmanı Mâlik ve Ebu Hanîfe'ye göre hayatı boyunca söylemeyip can verirken ikrar edilen bu borç, batıldır, ölüm hastalığında bulunan kişinin, soyut ikrarıyla sabit olan borç, irse (mirasa) takdim edilmez. Bu, vârislerin iznine bağlıdır. Şafii ise ölüm halindeki ikrarı geçerli sayar.

Vasiyet, malın 3'te birini geçerse vârislere zararlı olur. Bundan dolayı yapılacak vasiyetin, malın 3'te birini geçmemesi gerekir. İşte mirastan söz eden Kur'ân ayetleri bunlardır. Burada kesirler 1/2, 1/3, 2/3 şeklinde belirtilmiştir. Bu miras taksimleri, büyük ölçüde İslâm'dan önceki miras taksiminin kısmen düzeltilmiş, tadil edilmiş halidir. Daha önce Arap hukukunda kadına miras verilmezken Kur'ân, kadınlar lehine düzeltme yapmış, onları mirasa ortak etmiştir.

Bunda Kur'ân'ın mükemmelliğine aykırı olan nedir, anlayamadım. Bazı kişilerde itiraz hastalığı vardır. Bu tip insanlar hem kendileri saparlar, hem de başkalarını saptırırlar. Sonunda kendi veballeriyle beraber saptırdıkları insanların veballerini de çekerler.