Emekli öğretmen Turgut Özkan, Kur'ân okumak için abdest almanın şart olmadığı hakkındaki bir yazıma takılarak diyor ki: "Vakıa Suresi'nin 79'uncu ayetinde, 'Ona tertemiz olanlardan başkası dokunamaz' buyurulmaktadır. Beni çelişkiye düşüren durum şu: Hem Kur'ân okumak için abdest almak gerekmez deniyor, hem de tertemiz olmak gerekli deniyor. Burada kastedilen temizlik hangi anlamda kullanılıyor?"

Vakıa Suresi'nin 77-80'inci ayetlerinde, Hz. Muhammed'e vahyedilen değerli Kur'ân'ın, mutahherlerden başkasının dokunmadığı Saklı Kitap'ta bulunduğu vurgulanmaktadır. Burada Kur'ân'dan değil, kitaptan söz edilmektedir. Kur'ân'ın bulunduğu Saklı Kitap hakkında iki ihtimal vardır. Birincisi Saklı Kitap, Levh-i Mahfuz'dur. Ona dokunabilenler de mutahherler, yani tertemiz olan meleklerdir. İşte o tertemiz melekler, Saklı Kitap'taki bilgileri alıp Hz. Muhammed'e vahyetmektedirler. ikinci ihtimale göre Saklı Kitap, Hz. Musa'ya verilen Kitap'tır. Bohçalar içinde özenle saklanan o kitaba sadece mutahherler dokunabilir. Mutahher, temiz manasına geldiği gibi sünnetli anlamına da gelir. Bu durumda mutahherler, sünnetli olan kitap ehli din bilginleridir. Bilindiği gibi Yahudilerde de sünnet vardır.

Ayetlerde, vahyedilen Kur'ân'ın içeriğinin, sünnetli, tertemiz bilginlerin ellerinde özenle saklanan ilahi kitapta mevcut olduğu, daha açık bir ifadeyle ilahi kitabın özünün, Hz. Muhammed'e Kur'ân (okuma) olarak vahyedildiği anlatılmaktadır. Ayetlerin, Mushaf ı abdestii olarak tutmakla bir ilgisi yoktur. Zaten bu surenin indiği sırada henüz Kur'ân, kitap halinde derlenmemişti. Vahyedilenler, çeşitli yazı malzemesine yazılmış sayfalar halindeydi. Özetle söylemek gerekirse Kur'ân okumak, Mushaf'ı tutmak için abdest almak gerekli değildir. Elbette saygı için abdest alınsa daha iyi olur ama bu şart değildir.

Namazda okuduğunu unutan yeniden mi kılmalı?
Soru: Namaza niyet edip başladım ve ayaktayken surenin ortasında devamını unuttum ve öylece kaldım. Sonra niyet edip tekrar kıldım. Doğru mu yaptım? (Evrim Şenel)

Cevap: Namaz kılarken başladığınız bir ayeti veya sureyi unutursanız başka bir ayet veya sure okuyun. Hiçbir şey hatırınıza gelmiyorsa rükûya gidin. Namazı bırakmanıza gerek yok. Ama şaşırdığınız için namazı bırakıp yeniden başlamışsanız bunda bir saygısızlık yoktur. Saygısızlık, bile bile yapılan hatalı, edep dışı şeylerdir.