Soru: Kur'ân'da kadınların âdet hali eza olarak anlatılıyor ve o zamanlarda kadınlara yaklaşılmaması emrediliyor. Kur'ân'ın bu açık ayeti varken kadına niçin "Kurân'a yaklaşamazsın" deniliyor veya "okuyamazsın" diye değişik yorumlar ve hükümler veriliyor? Kadınları o günlerinde neden Allah'ın kitabından uzak tutmaya çalışıyorlar? Ayrıca mezheplerin çıkış sebebi nedir, "hak mezhep" ifadesi doğru mudur? Tarikatlar ve mezhepler için "Bunlar bir yoldur. Hepsinde Allah'a ulaşma gayesi olduğu için kimisi şöyle gider, kimisi böyle gider ama hepsi Allah'a ulaşır" ifadesi doğru mudur? İslâm dosdoğru bir yoldur. Allah'ın emir ve yasakları doğrultusunda bu yoldan, Peygamber Efendimizin uygulamalarına göre gidilir. Bu konuda açıklayıcı bilgi verir misiniz? (Çetin)

Cevap: Birkaç kez yazdığım gibi Kur'ân, adetli kadına ibadet yasağı getirmemiş, sadece o halde bulunan kadınla ilişkinin, kadına eziyet olacağı ve erkekte ona karşı bir tiksinti uyandırabileceği endişesiyle kocaya, adetli karısıyla ilişkide bulunması yasaklanmıştır. Adetli kadınlara ibadet yasağı Tevrat'ın hükmüdür. Bazı kitap ehli kişiler tarafından Müslümanlar arasına sızdırılan bu düşünce, rivayetlere sokularak fıkıh ve tefsir kitaplarına geçirilmiştir.

Bu düşüncenin terk edilmesi gerekir. Allah'a ibadet kısıtlanacak bir şey değildir. Bunun kanıtlarını "Kur'ân Ansiklopedisi" adlı eserimizden okuyabilirsiniz. Diğer sorunuza gelince. Çoklukla itikat (inanç) ekolleri hakkında kullanılan "Hak mezhep" tabiri, göreceli bir tabirdir. İçtihat ekolleri için de kullanılır olmuştur. Ancak her içtihat ekolü, kendisinin hak üzerinde bulunduğunu iddia eder. Müslümanların çoğunluğunu oluşturan ehli sünnet, yaşayan dört içtihat ekolünü hak mezhep görmektedir. Ama Peygamber'in dördüncü göbekten torunu olan Ca'fer-i Sadık'ın içtihat sistemi de elbette makbuldür. Bir mezhebin içtihatlarının hak olup olmadığını tam olarak ancak Allah bilir.

Bu hak batıl meselesi, insanların, bulundukları şartlara göre değerlendirmeleridir. Kur'ân'ın emirleri açıktır. Peygamberimizin sağlam sözleri ve uygulamaları da Kur'ân'ın açıklaması sayılır. Kitap ve sünnete uyan yollar doğrudur, Allah'a gider. Ama bunun dışına taşan yollar doğru değildir. Peygamberimiz, kendisinden sonraya Allah'ın kitabını bıraktığını, ona sarılanların sapmayacaklarını belirtmiştir. Kur'ân, İslâm cemaatinin inanç birliğinden ayrılanları uyarmıştır: "Kim kendisine doğru yol belli olduktan sonra Elçi'ye karşı gelir ve müminlerin yolundan başka bir yola uyarsa, onu döndüğü yola yöneltiriz ve cehenneme sokarız. Ne kötü bir gidiş yeridir orası" (Nisa: 115).