Soru: "Hiçbir kent yoktur ki biz, kıyamet gününden önce onu yok edecek yahut ona şiddetli bir şekilde azap edecek olmayalım. Bu, kitapta yazılmıştır" (Isra Suresi: 58). Bu ayeti açıklar mısınız? (Yüksel Yılmaz)

Cevap: Sözgelişinden bu ayetin, Hz. Muhammed'in davetini kabul etmeyen müşriklere bir uyarı olduğu anlaşılmaktadır. Yani kasıt, Peygamber davetine uymayan kentlerin sonunda helak edileceklerini anlatıp Hz. Muhammed'in isyankâr kavmini uyarmaktır. Onlara buyuruluyor ki: Eski uluslar, peygamberlerine karşı geldiklerinden ötürü cezalandırıldılar. Sizin bu kentiniz de onların sonucuna uğrar. Çünkü Allah, kıyametten önce her kenti, halkının günahı yüzünden ya helak edecek veya azaba uğratacaktır. Zaten genel olarak Kuran'da verilen mesaj da peygamberlerine karşı gelmiş olan kavimlerin bir şekilde azaba uğradıkları, belalara çarpıldıkları, yönündedir. Onun için bu ayetten, günahsız, masum insanların azaba uğratılacakları anlamını çıkarmak hata olur.

Yalnız ayette iki şeyden söz edilir: Bir helak, bir de azap. Helak, elbette bütün dünya kentlerini kapsar. Bu, Allah'ın genel yasasıdır. Her fani yok olacaktır. Sadece Allah'ın zatı bakidir. Her insan, her fiziksel canlı helak olacağı gibi her kent de ne kadar mamur (şenlikli, bayındır) olursa olsun, sonunda yok olmaya mahkûmdur. Ama her yok olanın azaba uğraması gerekmez. Azaba çarpılacak olanlar, Allah'ın buyruğunu dinlemeyen, peygamberlerinin davetini engellemeye çalışan asilerdir. İşte bunlar yaptıklarının cezasını çekeceklerdir. Ama bu ceza kıtlık olabilir, yoksulluk olabilir, ansızın bir depremle helak olabilir, bağımsızlığını kaybedip başka ulusların esareti altında ezilmek olabilir, ahiret azabı olabilir. Her şey Allah'ın takdirine bağlıdır. Yine de belirtmeliyim ki ayetin asıl amacı, Peygamber'in çağrısını engellemeye kalkan putperest, dünya tutkunu insanlardır.

Kuran ve hadisi bilenler
Soru: Bir mezhebe uymak zorunlu mudur? Bu, dinimizce caiz mi? (Murat Dağlı)

Cevap: Kuran ve hadisi bilip bunlardan hüküm çıkaracak güçte ve bilgide olanların, herhangi bir mezhebe tabi olmaları caiz değildir. Mezhep, ümmi insanların, atadan dededen gördüklerini taklit etmesinden ibarettir. Esasen mezhep, dini konularda alimlerin yorumlarıdır. Dini aslından öğrenebilenin mezhebe ihtiyacı yoktur.