Soru: Sayın hocam size bir hususta danışmak istiyorum. Benim bir arkadaşım var. Şu anda işsiz. Bir miktar parası var. Bir şahıs bu arkadaşa şöyle bir teklifte bulunmuş. "Bana 40 milyar lira ver. Ben bu parayı alıp çalıştırayım. (Bu adam maden işiyle uğraşıyor. Parayla iş makinesi alıp madeninde çalıştıracak.) Sana aylık 600 milyon maaş vereyim artı sigorta primini de ödeyeyim. 6 ayda bir de maaşını 326 euro'ya karşılık gelen TL olarak düzenleyelim. Emekli olana kadar da sigorta ve maaşını ödeyeyim. Emekliliğin sonunda ise paranı şu şekilde alacaksın. 40 milyarın bugünkü euro karşılığı ile o günkü euro karşılığı toplanıp ikiye bölünecek ve paranı bu şekilde alacaksın." Yani bu arkadaşımız 40 milyar para yatıracak hiç çalışmayacak ve bu şekilde maaşı ve sigortası ödenecekti. Ancak arkadaşım bu gelirde faiz kokusu var şüphesiyle bu işe girmek istemedi. Sizce durum nedir? Bu tür bir gelir faiz olarak değerlendirebilir mi? İslami açıdan sakıncalı mıdır? Mustafa ÇAKIR

Cevap: Bu teklifte sunulan işlem, tıpkı emekli işlemine benziyor. Eğer olay, kâr ortaklığına göre değerlendirilirse bir sakınca yoktur. Ancak arkadaşınız, yatırdığı paranın zarar etmesi durumunda zararına da katlanmayı taahhüt ederse faiz değildir. Seçim kendisine aittir. Herkes önce kendi vicdanına danışmalıdır.

Kaza oruçları
Soru: Hocam, dinen cevabını kendim bulamadığım bir konuda sizin bilgilerinize danışmak istedim. Hocam bilindiği gibi uzun bir yolculuk ve bu yolculuğun ne zaman biteceği bilinmediği gibi bir durumda kişi seferi sayılır ve oruç farz olmaz. Benim sorum oruca niyet ediliyor ama ertesi gün uzun bir yolculuğa çıkacağını bilmiyor. Ve sonra uzun bir yolculuğa çıkması icap ediyor ve orucu bozuyor. Hocam bu bozmanın cezası 61 gün mü yoksa normal gün mü? Çünkü ortada niyet var ama seferilik de var. Değerli Hocam, şimdiden teşekkür ediyor çalışmalarınızda başarılar ve kolaylıklar diliyorum. M. Afşin

Cevap: Önce 61 gün kefaret diye bir şey yoktur. Her ne suretle olursa olsun, başladığı orucunu bozan kişi, gününe gün kaza eder. Özürsüz yiyen, günahkâr olur. Ama yolculuk, hastalık gibi bir özür dolayısıyla yiyen kimse, bu konuda ruhsatlı olduğu için günahkâr olmaz. O da yediği gün sayısınca orucunu kaza eder. Oruca hiç niyet etmeyip oruç tutmaman ise küfre eş günah işler. Onun kazası da, kefareti de yoktur. O kişinin küfürden dönen gibi Allah'a tevbe etmesi gerekir.