Köpekler de dahil, tüm canlılar Allah'ın güdümünde, yönetiminde, korumasındadır. Allah yaratıkları melekleri vasıtasıyla yönetir. Yani köpekler de meleklerin gözetimi ve koruması altındadır. Öyle ise onların yanında da melek vardır. Şunu iyi bilmek gerekir ki cinsi ne olursa olsun Allah'ın eliyle yaratılmış bulunan herhangi bir canlı, insan yapısı olan en lüks saraylardan, evlerden, kâşanelerden daha değerlidir. O cansız varlıklar, can taşıyan tek hücreye bile denk olamaz. Çünkü dünya bilginleri bir araya gelse canlı bir hücre yapamaz.

Ayrıca Kur'ân, insanın sağında ve solunda iki alıcı meleğin oturduğunu, söylediği her sözü saptadıklarını, İnfitar Suresi'nin 10-12'nci ayetlerinde de insanın üstünde bulunan iki koruyucu meleğin, her yaptığı şeyi bilip yazdıklarını vurgulamaktadır. Ra'd Suresi'nin ll'inci ayetinde ise "O (insa)nın önünden ve arkasından izleyen(melek)ler vardır, onu Allah'ın emrinden korurlar" buyurulmaktadır. Bu ayetler insanı korumakla, söz ve eylemlerini saptamakla yükümlü meleklerin, ondan hiç ayrılmadıklarını belirtmektedir.

Bu nasıl mantıktır?
Şimdi köpek bulunan eve melek girmez ise bu koruyucular insandan ayrılmakta mıdır? Peki insan istemeyerek de olsa köpek ağılına kapatılırsa melekler ondan uzaklaşır mı? Bu nasıl mantıkta? Melekler ayrılırsa, canlı nasıl hayatını idame ettirir? Bu söz doğru olsaydı bazı sahabiler köpek beslemezlerdi. Sürüyü ve evi beklemek için köpek beslenebilir. Köpek ha bahçede olsun, ha evin içinde olsun ne fark eder? Sonuçta aynı evde değil mi? Böyle sözler Peygamber'e iftiradır. Melek ne zaman insandan uzak durur, bilir misiniz? insan nefsine yenik düşer, şehvetlerinin, kaprislerinin, egosunun buyruğu altına girerse o zaman şeytan etkinleşir, meleğin etkinliği azalır.

O insan şeytanın emrine girmiş olur. Hadiste belirtildiği gibi insan Allah'ın iki parmağı arasındadır. Rahman insanın kalbini, parmaklanyla evirip çevirir. Allah'ın iki parmağıyla, insan üzerinde bulunan melek ve şeytan rolüne işaret edilmektedir. İnsanda melek ilhamı yoğunluklu ise o kişi iyiliklere, güzelliklere yönelir. Şeytan vesvesesi ağırlıklı ise o kişi kötülüklere, egoizme yönelir. Bu durumda üstündeki yönlendirici meleklerin etkisi azalır. O kişi kaprislerine yenik düşer. Ziya Paşa'nın dediği gibi: Avret gibi mağlûb-i hevâ olma er ol er Nefsin seni ram etmeye sen nefsini ram et.