DÜNDEN DEVAM...

Yatsı namazın ol hazır hazırları sever Kadir
İmanun eksügin bitür iman pişrev olsa gerek.
(Yatsı namazında bulun, yatsı namazında bulunanları Kadir Mevlam sever, imanını tam yap, çünkü iman önderdir.)

Her kim bu sözden almadı beş vakt namazı kılmadı
Bilün müsülman olmadı ol Tamu’ya girse gerek.
(Her kim bu sözü tutup beş vakit namazı kılmadı, o Müslüman olmamıştır, cehenneme girecektir.)
Bildün ise cemaati hazır olanlar, cenneti
Ger kahillik kılur isen münafıktan olsa gerek.
(Cemaate gelenlerin cennetlik olduğunu bil, tembellik eden münafık olur.)
Görmez misin Mustafa’yı niçe bekledi vefayı
Ümmetiçün ol safayı ümmet ana irse gerek.
(Hz. Mustafa’ya bak ki ümmetine vefa gösterdi, cefaya katlandı, ümmetin de onun yolunda gidip ona ermesi gerekir.)

Bekler isen din gayretin virmegil nefse muradın
Yunus nebi salavatın ışk ile değürse gerek.
(Din gayreti taşıyorsan nefsin dediğini yapma, Yunus, Peygamber’e aşk ile salavat getir.)
Sevgi ve saygıyla yapılan ibadet insanın ahlakını düzeltir, onu manen yüceltir. Kur’ân böyle sevgi ve saygıyla yapılan ibadete kunut sıfatını verir. İnsanın ruhunda bir değişim ve gelişme yapmayan ibadet, gerçek anlamda ibadet değildir. Çünkü Kur’ân, “Namazın, insanı kötülüklerden edeceğini” (Ankebût: 45) buyurmaktadır. İnsan ruhunda hiçbir olgunluk, bir düzelme meydana getirmeyen namaz, gerçek namaz sayılmaz. Hasan-ı Basri, “Kimin namazı kendisini fuhuştan ve kötülükten men etmezse onun namazı namaz değildir. O namaz, onun üzerine bir vebaldir” demiştir (Keşşâf: 3/192). İşte Yunus da Kur’ân’ın bu hikmetini vurgulayarak,
Bin kez hacca vardunısa bin kez kaza kıldunısa
Bir kez gönül sıdunısa gerekse yüz yıl yol dokı.
(Bin kez hacca gitsen, bin kez kaza namazı kılsan bir gönül yıkarsan yararı yoktur, yüz yıl hac yolunu tepsen faydasızdır.) Yahut:
Yunus Emre der hoca gerekse var bin hacca
Hepisinden iyice bir gönüle girmekdür.
(Yunus Emre der ki: Hoca istersen bin kez hacca git. Bir gönüle girmek bin kez hac yapmaktan iyidir) demiştir.
Görüldüğü üzere Yunus dinin ruhunu yaşamış, yaşatmaya çalışmıştır. Onu, dinin prensiplerini boşlayan, namaz, oruç gibi ibadetleri önemsemeyen biri gibi göstermek onun gerçek yaşantısına ve düşüncesine aykırıdır.