Bir aya kadar devam eden hac ibadeti süresinin en aza nasıl indirilebileceğini soran okurum Erhan Miroğlu’na cevabımdır: Hac ibadetinin iki temel ögesi vardır. 1- Arafat’ta durmak, 2- Kâbe’yi ziyaret etmek. Arafat’ta durma, Kurban Bayramı’ndan bir gün önce yani arife günü yapılır. Ertesi gün de Kâbe tavaf edilir. Bunun dışında Mina’da bayramın bir, iki ve üçüncü günleri taşlama yapılır. Bu temel öge değil, yan ögedir. Yapılmasa da hac, eksik olmakla beraber olur. Şimdi bu temel ögeler düşünülünce hac için 5 gün yeter. Siz isterseniz bayramdan iki gün önce Cidde’ye uçarsınız. Hemen o gece Arafat’a çıkarsınız.

Vakfenizi yaparsınız. Ertesi gün de Kâbe’yi ziyaret eder, taşlamalarınızı da yaparsınız ve üçüncü veya dördüncü bayram günü ülkenize dönersiniz. Medine’ye gitmenin hacla bir ilgisi yoktur. İster gidip bir gün içinde Peygamberimizin mescidini ziyaret edersiniz. Bu sevaptır. Gitmezseniz haccınız tamamdır. Medine ziyareti de bir gün veya iki gün içinde yapılır. Yani hepsi toplansa 7-8 gün içinde bütün hac menasiki yapılmış olur. O bir aya uzatmalar hem hacıların isteği hem de turizmcilerin yararınadır.

Peygamberler tarihi

SORU: İnsanlığa gönderilen peygamberler ve Allah’ın emirlerinin bu şekilde aktarılması tarihi nereye kadar uzanıyor? Bilinen ilk peygamber kimdir? Hangi dönemde gönderilmiştir? Bu konuda bana tavsiye edebileceğiniz eseriniz olabilir mi? (Mahir Hocaoğlu)

CEVAP: Kur’ân-ı Kerîm’in anlatımına göre peygamberlik Nuh ile başlar. Bugün Ortadoğu’da yaşayan üç ana dinin ortak atası da Hz. İbrahim’dir. Peygamberler tarihi açısından temel kitap Tevrat’tır. Çünkü yazının olmadığı ve tarihin henüz bilimleşmediği dönemler için dünya olayları hakkında Tevrat kaynak olarak alınır. Bu konuda daha çok bilgi için “Kur’ân’da Peygamberler Tarihi” adlı eserimi okumanızı tavsiye ederim.

Namazın farzları belli

SORU: Namaz kılarken gözlerimi kapıyorum. Sakıncası var mı? (Muzaffer Kaya)

CEVAP: Namazda saygı ve namaza konsantre olmak için gözleri yummanın sakıncası yoktur. Namazın farzları belli. Bunlar içinde gözleri açmak veya kapamak yoktur.