Bir süre önce İstanbul Edebiyat Fakültesi'nde öğrenci olan bir kızımızın burs talebini yayınlamış ve birkaç kişiden olumlu cevap almıştım. Bu kızımızın gerekli desteği bulduğu inancıyla mutluyum. Aynı konuda aldığım yeni bir e-mail, beni duygulandırdı. Ülkemde böyle insanların bulunması, ne kadar sevindirici ve huzur verici. Bir yanda doymak bilmez, "millet malı deniz, yemeyen domuz" mantığıyla ülkenin milyarlarını yutan, sadece kendisini ve sülalesini düşünen insanlar, bir yanda da aldığı birkaç kuruşluk bursu dahi paylaşmak isteyen temiz ruhlu gençler var. Alnından öpmek istediğim bu genç, bakın ne yazıyor:

"İstanbul Üniversitesi'nde okuyan bir kız kardeşimiz, daha önce sizin köşenizde burs başvurusu yapan öğrencilerden güç alarak sizden, burs için yardımcı olmanızı talep etmişti. Siz de burs vermek isteyen kişiler varsa öğrencinin ismini ve telefonunu veririm demiştiniz. Ben, Kocaeli Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Uluslararası İlişkiler Bölümü 1'inci sınıf öğrencisi İlyas Durmaz. Erzurum doğumluyum, İzmit'te oturuyorum. Aldığım burs bana fazla geliyor. Türkiye çapında eğitim amacıyla düzenlenen Kardeşini Seç kampanyasına üyeyim. Bu öğrenci kardeşime mayıs ve haziran aylarında 50'şer YTL verebilirim. Gelecek sene bursum devam ederse yardımımı sürdürebilirim. Saygılar ve hürmetler."

İlyas Durmaz'ın bu sözlerini, başkalarını düşünmenin güzel ve ümit verici bir örneği olarak yayınlıyorum.

Evren, Tanrısal bilgilerin somut biçimde görünmesidir
Bir yazımda geçen, "Allah evreni kendisi için yaratmıştır. (...) O'nun bilgisine yeni bilgiler eklenmez. O'nun bilgisi ne artar ne eksilir, ezelde olduğu gibi aynıdır" sözümde, kendince çelişki gören okurum sayın Erol Erdoğmuş'a cevabımdır: Evren, Allah'ın isim ve sıfatlarının etkinleşmesi, açılımıdır. Hadiste, "Allah varken hiçbir şey yoktu. O, şimdi aynen ezelde olduğu gibidir" buyurulmuştur. Evren bu somut şekliyle değil, düşünce olarak aynen bu haliyle Allah'ın kendisinde vardı. İşte evren, Tannsal bilgilerin somut biçimlerde görünmesinden ibarettir. O halde Allah'ın bilgisinde artma ve eksilme yoktur. Çünkü Allah'ın bilgisinde artma, eksilme olsa, bir zaman bilmediği şeyleri sonradan öğrenmesi anlamına gelir ki, bir zaman için bilgisinin eksikliği yanında zatında değişimler olmasını da gerektir. Değişiklik sonradan yaratılmışların hal ve sıfatıdır. Allah'ın zatında hiçbir değişim olmaz.