SORU: Almanya’nın en ciddi haftalık siyasi dergisi Der Spiegel, geçen yılın son sayısında Kur’ân’ı kapak yaptı. Zevkle ve ilgiyle okuduğum haberin önemli kısmı şöyle: “1973 yılında Yemen de (Sana kentinde) çok eski bir cami restorasyonu (Peygamberimiz zamanında inşa edilmiş) sırasında çatı katının kuytu bir köşesinde papirüs kâğıtları üzerine yazılmış dokümanlar bulunmuş. Kutsal yazıların imhası İslâm’da yasak olduğundan, bunlar gizli yerlerde saklanırmış. 700 yıllarına ait olduğu tespit edilen dokümanları Yemenliler bir çuvala koyup kaldırmışlar. Alman Kur’ân ve İslâm araştırmacıları Albrecht Noth ve Gerd-Rüdiger Puin, bunların değerini fark etmiş ve Alman hükümetten sağlanan finansal destekle bu yazıları araştırmaya başlamışlar ve bazı yazım farkları olduğunu saptamışlar. Bilindiği üzere Arapça’daki nokta ve çizgilerin kelimelere farklı manalar vermektedir.” Sayın hocam, sizin yukarıda bahsettiğim konuyla ilgili bilginiz varsa aktarır mısınız? (Mehmet Ömeroğulları)

CEVAP: Bu konu hakkında iki yıl önce bilgi sahibi olmuştum. Bazı Avrupalı doğubilimciler Kur’ân hakkında insanları kuşkuya düşürmek için tutarsız savlar ortaya atmaktadır. Bunlar “Kur’ân’ın orijinali yoktur, ilk nüshaları yoktur, Kur’ân sonradan bazı kişilerce yazılmıştır” gibi tutarsız savlardır. Yemen’de bulunan bu nüsha, takriben Hz. Peygamber’den 50-60 yıl sonra yazılmıştır ve bugünkü Kur’ân nüshalarıyla, bulunan bu Mushaf parçaları temelde birbirini tutmaktadır. Yalnız şimdikiler noktalıdır, oysa ilk Mushaflarda nokta yoktu. Çünkü o zaman henüz Arap yazısında nokta ve hareke kullanılmıyordu.

Bunlar sonradan bulunmuş ve kullanılmıştır. Onun için Kur’ân sadece yazıyla değil, ağızdan ezberlenmek suretiyle aktarılmıştır. Öyle olmasaydı noktasız harfler çeşitli okunuşlara müsait olduğu için okunuş farkları olurdu. Bundan dolayı Kur’ân, yazılı nüshalar yanında şifahen de uzmanlara belletilmiştir. Buna rağmen yine de bazı okuma farkları doğmuştur ki bunlar temelde bir anlam değişikliğine yol açmaz. Mesela bazı kelimeleri ikinci şahıs kipiyle “bilirsiniz” şeklinde okuyanlar olduğu gibi bunları üçüncü şahıs kipinde “bilirler” şeklinde okuyanlar da vardır. Bulunan o Mushaf parçaları Kur’ân’ın korunmuş olduğunu kanıtlar. Bunu Avrupalılar da kabul etmektedir.

NOT: Haftalık bazı konuşmalarımı www.suleyman-ates.com’un sohbetler bölümünde izleyebilirsiniz.