SORU: Allah nasip ederse yakında bir oğlum olacak. Adını, “Duhan” olarak belirlemiştik. Ancak “Duhan”ın anlamının “kıyamet günü ortaya çıkacak duman” olduğunu öğrendik. Tereddüde düştük. Sizce “Duhan” ismini koymamız uygun mu? (Dr. Ş. Alpay)
CEVAP: Arapça Duhan, duman demektir. Bu, bir surenin adıdır: Duhan Suresi. Sureye bu adın verilmesinin nedeni, bir felaket gününde insanları bir dumanın kaplayacağının anlatılmasıdır. İnsanları kaplayacak olan bu dumanın kıyamet olayında vuku bulacağını söyleyenler olduğu gibi büyük bir kıtlık, yoksulluk gününde insanların bitkin düşmesinden ötürü gözlerinin her şeyi puslu göreceği bir dehşet zamanı olarak anlayanlar da vardır. Benim kanaatime göre insanları kaplayacak olan duman, surenin inişinden birkaç yıl sonra vuku bulacak Bedir Savaşı’na işaret etmektedir. Kumsal bir vadide olan bu savaşta rüzgarın ve atların savurduğu kumlarla etraf toz duman olmuş, göz gözü görmez duruma gelmiş ve İslâm, düşmanı büyük bir bozguna uğramıştır. İşte Kur’ân’daki Duhan kelimesinin anlamı budur. Ama bir surenin ismi olan bu kelimeyi çocuğunuza ad olarak vermekte bir sakınca görmüyorum. Fakat bana göre bu dumanla ilgili olarak çocuğunuza Bedir ismini verseniz daha iyi olur. Bedir, İslâm’ın ilk ve en büyük zaferi olduğu gibi dolunay anlamına da gelir.
Allah her yerdedir
SORU: Nisa suresi 158’inci ayette Allah’ın İsa’yı kendine yükselttiği belirtiliyor. Anlatılmak istenen nedir? (Aydın Ezel)
CEVAP: Kur’ân, Allah’ın İsa’yı vefat ettirdiğini, sonra kendisine yükselttiğini söylüyor. Allah mekandan münezzehtir. O, her yerdedir. Madde âlemini tümüyle kuşatmış olan arşından, yani tahtından evreni yönetmektedir. Allah’ın gökte olması söz konusu değildir. Gök neresi? Bizim üstümüzde olan her yer. Güneşler, aylar, tüm evren cisimleri. Allah, hâşâ bunların birinde mi oturmaktadır ki İsa’yı oraya yükseltsin? O’nsuz bir mekan düşünülemez. “Nerede olsanız O, sizinle beraberdir” (Hadid: 4). Kur’ân’da Allah İsa’yı göğe yükseltti denilmiyor, Allah İsa’yı kendisine yükseltti buyuruluyor. Bu da maddi cisimle olmaz. Bu, cisimden ayrılan ruhun Hakk’a yücelmesidir. Demek ki Allah İsa’yı öldürüp ruhunu kendisine yükseltmiştir. Mesele bu kadar açıktır.
