SORU: Yakından tanıdığım bir hoca, ağzında dolgu olan kişinin Maliki mezhebine göre abdest alması gerektiğini söylemişti. Ben Hanefi mezhebine bağlıyım. Abdest alırken Maliki mezhebine göre niyet ediyorum. Yaptığım bu uygulama doğru mu?
CEVAP: Ömrünüzü böyle boş işlerle heba ediyorsunuz. Benim mezhebim Kur’ân ve Peygamber yoludur. Allah aşkına, diş doldurmanın abdestle ne ilgisi var? Çürük diş mikrop yuvasıdır. Çürük dişle abdest oluyor da çürüğün temizlenip diş oyuğuna dolgu koymakla mı abdest olmuyor? Ben bu tür uydurmalara itibar etmiyorum. Kur’ân’da “diş doldurmak abdeste engeldir” diye bir hüküm yok. Peygamber zamanında böyle modern diş doldurma da yoktu.

Peki olmayan bir şeyin hükmü olur mu? Kim verdi dolgu dişle abdest olmaz hükmünü? Falan imam, filan hoca... Bunlar peygamber midir? Eğer siz Peygamber’den sonra gelen 13-14 yüzyıl önceki şartlarda yaşamış insanların hükümlerini değişmez din kabul ediyorsanız varın Maliki mezhebine göre abdeste devam edin. Ama böyle şeyler size dinin özünden hiçbir şey kazandırmaz. Din ruhtur, Allah dişe bakmaz kalpteki ihlasa bakar. Dolgu dişle namaz olur ama bozuk düşünce dolu kalple olmaz.

*****
“Namazda takke takma zorunluluğu var mı?”
SORU: Namazlarımı takke takmadan kılıyorum. Camiye gittiğim zaman bana “neden takke takmıyorsun, namaz sahih olmaz” diyorlar. Sizin görüşünüz nedir?
CEVAP: Çıfıt kalple namaz kılmak sahih değildir ama takke takmakla namazın bir ilgisi yoktur. Ne Kur’ân’da ne hadiste böyle bir şart vardır. Sadece bir gelenektir. Namazda kapanması gereken yerler bellidir.

*****
Gerekçesi şart değil
SORU: Bütün vakit namazları 2 ve 4 rekât olduğu halde akşam namazının farzı neden 3 rekâttır? (Osman Öztürk)
CEVAP: Peygamberimiz öyle kıldığı için akşam namazı 3 rekâttır. Her ibadetin mutlaka gerekçesini bilmek şart değildir. Akşam namazı sünnette 3 rekât olarak aktarılmaktadır.