Soru: Sayın Süleyman Ateş, insanların çok hassas olduğu konularda bize verdiğiniz değerli bilgiler için size çok teşekkür ediyorum. Sizden aşağıdaki soruları cevaplamanızı rica diyorum.

1- Hasta olan bir kişi, doktorlar kesin çözüm bulamadığında hocaya götürülür. Hoca, hastayı okuduktan sonra kendisine bir muska verir. Bu, İslâm'a uygun mudur?

2- İnsanlarımız genellikle Kur'ân-ı Kerim'i evlerinde yüksek yere koymak isterler. Bunun bir nedeni var mıdır? Yoksa bu davranış halkımız arasında bir gelenek midir?

3- Tasavvuf kelimesinin anlamı, "Tanrı'nın niteliğini ve evrenin oluşumunu, varlık birliği (vahdet-i vücut) anlayışıyla açıklayan dini ve felsefi akım" dır. Varlık birliğinin anlamı ise, "Yaratılanla yaratanın bir oluşunu, tek kaynaktan geldiğini savunan tasavvuf görüşü, vahdet-i vücut" tur. Dinimizce, "Yaratılanla yaratan bir kaynaktan geldi" görüşü uygun mudur? (Önder Özer)

Cevap 1: İslâm'da şifa için hastaya dua edilir. Bazı ayetler şifa amacıyla okunur. Ama tedavi yollarına başvurulur, hasta doktora götürülür. Sonra da şifa Allah'tan istenir. Doktora götürmeden, bilimsel tedavi yollarına başvurmadan sadece dua ve okumayla yetinmek doğru değildir. Okuma, sebebi bilinmeyen manevi hastalıklara iyi gelebilir ama mikrobik hastalıkların, antibiyotik almadan sadece duayla geçmesini beklemek hatadır.

Asıl şifa Allah'tandır
Peygamberimiz, "Allah, hiçbir hastalık yaratmamıştır ki onun ilacını da yaratmış olmasın. Ey Allah'ın kullan, tedavi olunuz" buyurmuştur. Fakat normal tedavi çareleri aranırken dua ve okuma da hastaya moral verir, hastalığın çabucak iyileşmesine yardım eder. Çünkü asıl şifa Allah'tandır. Ama islâm'da muskacılık yoktur. Bu bakımdan bazı İslâm âlimleri bunu sakıncalı görürken bazılan da şifayı Allah'tan bekledikten sonra şifa için ayetler yazılıp taşınmasında sakınca görmemişlerdir.

Cevap 2: İnsanlar, saygı için Kur'ân'ı kendi oturdukları yerden daha yükseğe koyarlar. Böyle bir vecibe yoktur ama bu, yerleşik bir gelenektir. Bu uygulama özellikle Türk halkında bir töredir. Araplar, oturdukları zeminin üzerine de Kur'ân'ı koymakta bir sakınca görmezler. Çünkü asıl saygı onun emirlerine uymaktır. Yoksa kâğıdı başa koymak değildir. Çünkü kâğıt, mürekkep insanların üretimidir. Asıl Kur'ân onun taşıdığı anlamdır. Onun anlamını uygulamak. İşte Kur'ân'a asıl saygı odur.

* Bu okuyucumun tasavvufla ilgili üçüncü sorusunu yarınki yazımda cevaplayacağım.