Soru: Bir yazınızda, isteyerek ve bilerek özürsüz orucu bozmanın cezasının 1 gün oruç tutmak olduğunu yazmıştınız. Bunu daha geniş açıklar mısınız? Ramazan bitti ama bu konu benim için çok önemli. (Atakan Erdem)

Cevap: İslâm'a göre kasten oruç tutmayan, namaz kılmayan insanın davranışı, Hakk'ın buyruğuna baş kaldın sayılır. Bu kimse namazına orucuna başladıysa yeni Müslüman olmuş gibi olur. Bu durumdaki kimseden, geçmiş namazlarının ve oruçlarının kazası istenmez. Çünkü İslâm, kendinden önceki günahları siler. Kefaret, başlanıp da özürsüz olarak bozulan oruçlar hakkında söylenmektedir. Bu da sadece bir rivayete dayanır.

Bunu sadaka olarak dağıt
Rivayet şu: Bir adam Peygambere gelir, oruçlu olduğu halde karısına yaklaştığını söyler. Peygamber de ona, "60 gün oruç tutabilir misin?" diye sorar. Adam bir güne dayanamadığını, 60 gün nasıl tutacağını söyler. O zaman peygamber adamın 60 fakiri doyurması gerektiğini söyler. Adam zaten kendisinin son derece yoksul olduğunu, fakir doyuracak halde bulunmadığını belirtir.

O sırada Peygamber'e sir sepet hurma gelir. Peygamber, bu hurmayı adama verir, "Götür bunu sadaka olarak dağıt" der. Adam da "Medine'de benden fakiri yok, kime vereyim?" diyerek durumunu açıklamaya çalışır. Peygamberimiz de hurmayı götürüp çoluk çocuğuyla yemesini emreder. Bu, Ebu Hüreyre rivayetidir. Aynı olayın Hz. Ayşe'ye dayandırılan rivayetinde ise zaten 60 gün yoktur.

Yapılan iyiliğe 10 kat ödül
İşte, 60 gün kefaret bu rivayete dayandırılmıştır. Bir kere din, şahısların keyfine göre olmaz. Eğer 60 gün kefaret zorunlu bir şey olsaydı, Peygamber bunu adamdan kaldırmazdı. Sonra bir tek rivayetle ceza hükmü sabit olmaz. Bu rivayet Kur'ân'a terstir. Çünkü Kur'ân'da "Yapılan iyiliğe on kat ödül verilir. Ama kötülüğün cezası ancak yapılan kötülük kadardır" buyurulmaktadır. Bir suça, hak ettiğinden fazla ceza vermek zulümdür. Allah zulümden münezzehtir. ur'ân, "Cezalandıracaksanız, size yapılan kötülük kadar ceza veriniz ama affederseniz daha iyidir" buyurur. Allah, insanlara, suça hakkından fazla ceza vermemeyi, affetmeyi emrederken kendisi nasıl bir gün oruç bozmaya 60 gün ceza koyar? Kur'ân'a ters olan bu tür rivayetler doğru olamaz. Zaten bu rivayette de Peygamber'in, böyle bir cezayı uygulamadığı belirtilmektedir.