Soru: Cenaze yıkandıktan sonra neden karşı cins yüzünü göremez? Abdesti mi bozulur? Bunun Kur'ân'da yeri var mı? Yoksa bu bir Arap sosyal davranışı mıdır? Mevta yıkanırken avret yerleri neden örtülür? Ayrıca Diyanet İşleri Başkanlığı, Karacaahmet Mezarlığı'ndaki ata yadigârı tarihi mezarların yok edilmesine neden seyirci kalmıştır?

Cevap: Cenaze yıkandıktan sonra karşı cins yüzünü göremez veya abdest bozulur gibi sözler hurafedir, dini bir hüküm değildir. Can bedenden çıktıktan sonra cesedin toprakla, herhangi cansız bir objeyle farkı yoktur. Görmekle ne olur ki, yüzünü görmek haram olsun. Bunlar batıl şeylerdir.

Hatta hadis rivayetlerinden anlaşılıyor ki kadın, kocasının cenazesini yıkayabilir. Böyle batıl ayrıntılarla uğraşmak din değildir. Bu saçma şeyin Kur'ân'da yeri olmaz.

Hanefi alimlerine göre kadın, kendi kocasını yıkayabilir fakat erkek, karısını yıkayamaz. Yıkayacak kadın bulunmazsa kocası ona teyemmüm ettirir. Fakat Hz. Ayşe'nin anlattığı şu hadisten, karı-kocanın birbirlerini yıkayabileceği anlaşılmaktadır:

"Peygamber (s.a.v.) bir cenazeden (veya Bakî kabristanından) döndü, başımda bir ağrı hissediyordum, 'vah başım!' dedim. 'Benim de başım, Ayşe' dedi. Sonra (şaka için) buyurdu ki: Ne olur sanki sen benden önce ölsen de kalkıp seni yıkasam, kefenlesem, üzerine namaz kılıp seni gömsem!"

İyi bir görüntü vermez
Hadisten, erkeğin, karısını yıkayabileceği hükmü çıkar. Buna kıyâsen kadın da kocasını yıkayabilir. Nitekim Hz. Ayşe'nin, "Eğer geride bıraktığım yıllar önümde olsaydı, Peygamber (s.a.v.)'i karılarından başkası yıkamazdı" dediği rivayet edilir. (Ibn Mâce, Cenaiz, Buharî de kısaca rivayet etmiştir).

Hz. Ebûbekir'i karısı Umeys kızı Esma, Hz. Fâtima'yı da kocası Hz. Alî yıkamıştır (Fıkhu'l-Mer'eti'l-Muslime, S. 141). Ölüyü öpmede bir sakınca yoktur. Ölü yıkanırken avret yerinin örtülmesi edep gereğidir. Çünkü oraların açık olması iyi bir görüntü vermez. Kaldı ki yıkama esnasında kadın da bulunabilir. Kadın ve erkeklerin birlikte olduğu yerde cenazenin avretinin açık olması, insanların hoşuna gitmeyebilir.

Hasılı her bakımdan avret yerinin örtülmesi gerekir. Fakat avret yeri açılırsa cenazeye günah olmaz. Çünkü ölmüş insandan sorumluluk kalkar.

Diğer sorunuza gelince, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın görevi, mezar beklemek değildir. Mezarlıklar belediyelere bağlıdır. Aynca mezarları putlaştırmanın da dinimizde yeri yoktur. Son zamanlarda Türkiye'deki mezarcılık anlayışı artık putçuluğa dönmüştür. Türbelere tapmak şirkin ta kendisidir. O türbeyi açsanız, içinde topraktan başka bir şey bulamazsınız. Saygı Allah'a olur. Allah'tan başka kimseden ne medet umulur, ne yardım beklenir.