SORU: "Allah arzı yarattığı zaman, arz sallanmaya yalpalar yapmaya başladı. Bunun üzerine dağlarla onu sabitleştirdi ve böylece arz istikrarını buldu. Melekler dağların şiddetine (gücüne) hayrette kaldılar. "Ey Rabbimiz" dediler, "Dağlardan daha şiddetli bir mahlûk yarattın mı?"
"Evet" buyurdu, "Demiri yarattım."
"Demirden daha şiddetli bir şey yarattın mı?" dediler.
Hak Teala, "Evet" dedi, "Ateşi yarattım."
"Ateşten daha ağır bir şey yarattın mı?" diye sordular.
Hak Teala, "Evet" dedi, "Suyu yarattım."
"Sudan daha şiddetli bir şey yarattın mı?" diye yeniden sordular.
"Hak Teala, "Evet, rüzgarı yarattım." "Rüzgardan daha şiddetli bir şey yarattın mı?" dediler.
Hak Teala, "Evet" dedi, "insanoğlunu yarattım" ve devam etti: "Eğer o, sağ eliyle sadaka verir, sol eli görmeyecek kadar gizlerse daha şiddetlidir" (Tirmizî, tefsir, Muavvizeteyn).

Yukarıda size ilettiğim gerçekten bir hadis-i şerif midir? Eğer öyle ise insanoğlunun gücü rüzgarı, fırtınayı vs gibi doğa olaylarını durdurma şansı nedir? (Halim Demir / Moskova)

CEVAP: Tirmizî'nin, tefsir kısmı, Muavvizeteyn babında çıkarımını yaptığı bu rivayet gariptir. Yani sadece bir tek kişi tarafından Hz. Peygamber'e bağlanmıştır. Böyle garip rivayetlere güven olmaz. Ayrıca rivayeti aktaran tek kişi Süleyman ibn Ebî Süleyman, Abdullah ibn Abbâs'ın azatiı kölesi olup hadisçilere göre bilinmeyen bir kişidir.

Yahya ibn Maîn, bu zatı bilmediğini söylemiştir (Mîzânu'l-İ'tidal: 2/211). Zaten hadisin çıkarımını yapan Tirmizî de hadisin kuşkulu olduğunu belirtecek bir not düşmüştür. "Bu hadis gariptir, sadece bu yolla Peygamber'e götürülmüştür" der. (Tefsir, Muavvizeteyn, 96, 5/454-455).

Sadece Allah bilir

Bu tür rivayetlere güvenilmeyeceği gayet açık olduğu gibi rivayetin içeriği de Kur'an düşüncesine uymamaktadır. Yaratılışın ayrıntılı aşamalarını Allah'tan başka kimse bilmez. Bu konularda bilgiyi ancak vahiy verir. Kur'ân'da bulunan vahiylerde de böyle şeyler yoktur. Aslında bu rivayette anlatılmak istenen, sırf Allah için sadaka veren, sağ elinin verdiğinden sol elinin haberi olmayacak derecede gösterişten uzak duran ihlâslı kulun, Allah katında çok büyük bir manevi değer, ağırlık kazanacağıdır.