İslâm âleminin bir çoğunda, Recep ayının 27'nci gecesi, Miraç Kandili olarak kutlanır. Miraç; merdiven, yükseğe çıkma anlamına gelir. Peygamberimizin mana âleminde yükselip ruhani âlemleri dolaşması vizyonuna Miraç denmiştir. Kur'ân'da Miraç'a işaretler bulunmakla beraber açıkça Miraç'dan söz edilmez. Ancak isrâ olayının büyüklüğüne dikkat çekilir: "Eksiklikten uzaktır O (Allah) ki kulunu, gecenin bir vaktinde, ayetlerimizden bir bölümünü kendisine göstermemiz için Mescid-i Harâm'dan, çevresini bereketli kıldığımız Mescid-i Aksâ'ya yürüttü. Gerçekten O, işiten, görendir" (İsrâ: 50/1).

Ayette Allah'ın, kulunu geceleyin Mescid-i Harâm'dan, Mescid-i Aksâ'ya isrâ ettiği belirtilir. İsrâ, yürütmek demektir. "Gecenin bir parçasında aileni isrâ et (yürüt)" (Hûd: 81) ayetinde Lût'a, ailesini geceleyin yürütüp kentten çıkarmasının buyurulduğu belirtilmektedir. Kelimenin Kur'ân'da kullanımından anlaşıldığı üzere isrâ, normal olarak yürütmektir. Uçurmak anlamında değildir. Seyr de yürümektir. Ayetin ruhundan anlıyoruz ki Hz. Peygamber Aleyhisselâm, geceleyin kalkıp Mescid-i Aksâ'ya doğru yürümüş ve orada ruhani olaylar görmüştür.

Buhârî'nin rivayeti
Peygamberimizin zamanında Kudüs'te Mescid-i Aksa adıyla anılan bir mescit olamazdı. Çünkü Kudüs, Yahudilerin kutsal kentiydi. Öyle ise Kur'ân'ın kullandığı Mescid-i Aksa, o cağdaki muhatapların bilip anladığı bir yer, bir mescit olmalıdır. Kanaatimize göre Mescid-i Aksa, Mekke yöresinde bulunan, hacıların ziyaret ettiği kutsal mekânlardan biridir.

Buhârî'nin rivayetine göre olay şöyledir: "Peygamber (s.a.v.), henüz kendisine vahiy gelmezden önce, Mescid-i Haram'da uyurken üç kişi gelmiş, bir şeyler konuşmuşlar. Allah'ın Elçisi, o gece kimseyi görmemiştir. Bunlar, başka bir gece gelmişler, hiçbir şey söylemeden onu kaldırıp kalbini açmış, içini Zemzem ile yıkayıp hikmet ve imanla doldurarak kapatmışlar. Daha sonra göklere çıkarmışlar, ruhani âlemlerde dolaştırmışlar. Nihayet Peygamber uykusundan uyanmış ki kendisi Mescid-i Haram'dadır."

Bu rivayette 50 vakit namazın farz kılındığı fakat Peygamber geri dönerken rastladığı Musa'nın, ona bu kadar namazın çok olduğunu söylediği ve Allah'a dönüp bunun hafifletilmesini istemesini önerdiği, Peygamber'in Allah'tan namazı hafifletmesini istediği, bunun üzerine yarısının atıldığı ama dönüşünde Musa'nın, bunun da çok olduğunu söylediği, böylece Hz. Peygamber'in her defasında gerip dönüp namazın hafifletilmesini istediği ve nihayet 5 vakte indirildiği ifade edilir. Devam edecek)