Soru: Kendi paramı kazanmaya başladığım andan bugüne kadar fitremi hep ihtiyacı olanlara vermeye çalıştım ve niyetim hep bu yöndeydi. Fitreyi alan kişinin, fitreyi veren için kimine göre bir, kimine göre iki rekât namaz kılması gerektiğini çevremdeki bazı kişilerden duydum. Fitreyi verdiğim kişiden benim için namaz kılmasını mı isteyeceğim? Bu, bana mantıklı gelmiyor. Bu doğru mu? Ben, hâlâ niyetin en önemli şey olduğunu düşünüyorum. (Hakan Aydın)

Cevap: Böyle bir şey yapmayın.O zaman fitre verdiğiniz kişiden karşılık beklemiş olursunuz. Oysa Kur'ân, müminlerin, yaptıkları yardım karşısında bir teşekkür bile beklemediklerini, sırf Allah rızası için yardım ettiklerini vurgular. Nereden çıkıyor bu saçma sözler bilmiyorum. Okurlarımdan gelen mektuplardan birçok hurafeler öğrendim ki, bunları daha önce bilmiyordum. Fitre verdiğiniz kişinin namaz kılıp kılmaması kendi bileceği iştir. Yoksul olan herkese, hatta dini ayrı da olsa yardım edilir. Fakire yardım edip sonra, "Ben sana fitre verdim, sen de bana namaz kıl" demek ne kadar utanç verici, ne kadar çirkin ve ne kadar aşağılayıcı bir davranış. Bunu yapan kimse ücretini Allah'tan değil, fitre verdiği yoksuldan almış olur. Nerede kaldı Allah rızası?

Fitre, tedavi yardımı olarak verilebilir mi?
Soru: Sağlık nedenleriyle geçen Ramazan'da 10 gün oruç tutamadım. Bu miktarı fitre vermek istiyorum. Acaba bunu yiyecek yardımı maksadıyla mı vermeliyim? Çalıştığım iş yerinden birinin tedavi için paraya ihtiyacı var. Bu kişiye yardım etmem fitre sayılır mı? (Perim Şen)

Cevap: Tutamadığınız orucun fidyesini vereceksiniz. Bir fidye bir günlük yiyeceğin karşılığıdır. Siz 10 günlük oruç için 10 fidye vereceksiniz. Bu miktar parayı fakire verirsiniz, fakir bu parayı ihtiyacı için harcar. Dilerse yiyecek, dilerse başka bir şey alır. Yani fidyenin yiyecek olarak verilmesi şart değildir. Parasal değer de fidye olur.

Normal zamanlarda da namazlar cem edilebilir
Soru: Namazların cem edilmesinde bir zorunluluk olması mı gerekiyor?

Cevap: Peygamberimiz yolculuklarda, zorunlu durumlarda namazları cem ettiği gibi bazen normal zamanlarda da cem etmiştir. Namazların cemi için mutlaka zorunlu şartların oluşması gerekmez. Nitekim Peygamber'in torunları imam Zeynelabidin ve Imam-ı Cafer Hazretleri, normal zamanlarda da namazların cem edileceğine fetva vermişlerdir.