SORU: Namazı 7-8 kişilik bir mescitte kılıyoruz. Arkadaşlardan biri, “namazın olmuyor” dedi. Tahiyyatta oturduğumuzda, ben sağ ayağımın parmaklarını içe katlamadığım için bu namaz geçerli değilmiş. Denedim ama olmuyor. Namaza gelenlere baktığımda birçoğunun benim gibi sağ ayak parmaklarını içe katlamadan tahiyyata oturduğunu gördüm. Siz yazılarınızda, duruma göre normal şekliyle eğer imkânsız ise yatarak bile namaz kılınabileceğini söylerken bunlar sağ ayak parmağı içe dönük olması şartını nereden çıkarıyorlar? Bulunduğumuz yerde oturarak abdest alma imkânımız yok, ayakta almak zorundayız. Bu kez de bir başka arkadaş sağ ayağımızı sol elle, sol ayağımızı sağ elle yıkamamız gerektiğini, aksi takdirde abdestin kabul olmayacağını söyledi. Denedim! Bunu yapabilmem için birinin beni tutması gerekiyor. Böyle bir zorunluluk var mı? Bir de tespih çekmeden namazın tam olmayacağını söyleyenler var. Bu doğru mu? Bu tür müdahaleler sebebiyle artık mescide gitmiyorum, namazları tek başıma kılıyorum. (Y. Süleyman Demirtaş)

CEVAP: Namazın şartları var, rükünleri var. Tahiyyatta oturmak namazın rüknüdür. Ama oturuş şekli önemli değildir. Önemli olan oturmaktır. Sünnet olan oturuş şekli, sol ayak üstüne oturup sağ ayağı, parmaklar içeri doğru kıvrık biçimde dikmektir. Size bu zor geliyorsa istediğiniz gibi oturabilirsiniz, hatta bağdaş kurarak da oturabilirsiniz. Zorlanarak yapılan şey ibadet olmaz. Allah hiç kimseye yapamayacağı, zorlanacağı şeyi yüklemez. Abdestte ayakları yıkamak sünnettir, farz değildir.

Farz olan ayakları mesh etmektir. Mesh, ıslak sağ elin parmaklarını sağ ayağın parmağından itibaren aşıklara kadar sürmektir. Sol elle de sol ayağı mesh etmektir. Ayağı istediğiniz elle yıkayabilirsiniz. Namaz iki veya dört rekât olarak farzdır. Namazın ardından tespih çekmek namazın şartı değildir. Dileyen selamını verip kalkar gider. Kur’ân’da anlatılan budur. Size namazınızın olmadığını söyleyenler dini bilmeyen kişilerdir. Onların sözlerinin bir değeri yoktur. Namazı onlar değil, Allah kabul edecektir. Allah, içtenlikle kılınan namazı kabul eder, gösteriş için kılınan namazı reddeder. Dinde yapmacığın yeri yoktur.