Kurban Bayramı namazı nasıl kılınır? Bayram namazı kaç rekat, bayram namazı farz mı, sünnet mi, vacip mi? İşte bayram namazı kılınışı…

2023 Kurban Bayramını gelmesiyle bayram namazı hakkında yapılan aramalar da arttı. Bayram namazı saatlerinin duyurulmasının ardından vatandaşlar bayram namazı kılınışı araştırmaya başladı. Bayram namazı bayramın birinci günü sabah namazının ardından güneş doğduktan sonra kılınır. Peki, Kurban Bayramı namazı nasıl kılınır? Bayram namazı kaç rekat, bayram namazı farz mı, sünnet mi, vacip mi? Diyanet İşleri Başkanlığı verilerine göre, illerdeki bayram namazı saatleri şöyle:Adana 05.54, Adıyaman 05.41, Afyonkarahisar 06.09, Ağrı 05.17, Aksaray 05.56, Amasya 05.43, Ankara 05.57, Antalya 06.13, Ardahan 05.14, Artvin 05.18, Aydın 06.22, Balıkesir 06.18, Bartın 05.55, Batman 05.29, Bayburt 05.27, Bilecik 06.08, Bingöl 05.29, Bitlis 05.24, Bolu 06.00, Burdur 06.13, Bursa 06.12, Çanakkale 06.22, Çankırı 05.52, Çorum 05.47, Denizli 06.18, Diyarbakır 05.33, Düzce 06.01, Edirne 06.18, Elazığ 05.35, Erzincan 05.31, Erzurum 05.23, Eskişehir 06.07, Gaziantep 05.46, Giresun 05.32, Gümüşhane 05.29, Hakkari 05.19, Hatay 05.53, Iğdır 05.12, Isparta 06.12, İstanbul 06.10, İzmir 06.24, Kahramanmaraş 05.47, Karabük 05.55, Karaman 06.02, Kars 05.14, Kastamonu 05.49, Kayseri 05.50, Kilis 05.48, Kırıkkale 05.55, Kırklareli 06.15, Kırşehir 05.54, Kocaeli 06.07, Konya 06.04, Kütahya 06.10, Malatya 05.39, Manisa 06.22, Mardin 05.32, Mersin 05.58, Muğla 06.22, Muş 05.26, Nevşehir 05.53, Niğde 05.55, Ordu 05.34, Osmaniye 05.51, Rize 05.24, Sakarya 06.05, Samsun 05.40, Siirt 05.26, Sinop 05.42, Sivas 05.41, Şanlıurfa 05.40, Şırnak 05.25, Tekirdağ 06.16, Tokat 05.41, Trabzon 05.27, Tunceli 05.32, Uşak 06.14, Van 05.19, Yalova 06.09, Yozgat 05.50, Zonguldak 05.57. Bayram namazı, KKTC'nin başkenti Lefkoşa'da saat 06.06, Almanya'nın başkenti Berlin'de 05.34, İngiltere'nin başkenti Londra'da 05.32, Bosna Hersek'in başkenti Saraybosna'da ise 05.44'te kılınacak. Bayram namazı bayramın birinci günü sabah namazının ardından güneş doğduktan sonra kılınır. Müezzin kayyım nidada bulunarak namaz kılmak için camiye gelenleri nasıl niyet edecekleri konusunda yönlendirir. Niyet edilirken hangi bayram namazı kılınacaksa o zikredilir. “Niyet ettim Allah’ım senin rızan için Ramazan Bayramı namazı kılmaya, uydum hazır olan imama” veya aynı şekilde “Niyet ettim Allah’ım senin rızan için Kurban Bayramı namazı kılmaya, uydum hazır olan imama” şeklinde niyet edilir. Bundan sonra imamla birlikte hareket edilerek:1. Rekat- Bayram namazına niyet ettikten sonra tekbir alınır ve eller bağlanır,- Sırasıyla imam hatip ve cemaat sessizce Sübhaneke duasını okur, sonra fasılalar halinde;- Tıpkı iftitah tekbiri gibi yeniden eller kulak hizasına kaldırılarak 1. Tekbir alınır ve eller yanlara salınır,- Sonra 2. Tekbir alınır ve eller yine yanlara salınır, - Ardından 3. Tekbir alınır ve bu sefer eller göbek hizasında bağlanır.- İmam; gizlice “Euzü besmele” çeker, açıktan Fatiha suresi ile birlikte Zammı sure veya zammı sure yerine geçecek miktarda Kur'an-ı Kerim okur. Cemaat ise sessizce imamı dinler.- Rüku ve secde yapılarak 2. Rekata kalkılır. 2. Rekat- İmam; gizlice “Besmele” çeker, açıktan Fatiha suresi ile birlikte Zammı sure veya zammı sure yerine geçecek miktarda Kur'an-ı Kerim okur. Cemaat ise sessizce imamı dinler.- Ardından tekrar tıpkı iftitah tekbiri gibi yeniden eller kulak hizasına kaldırılarak 1. Tekbir alınır ve eller yanlara salınır,- Sonra 2. Tekbir alınır ve eller yine yanlara salınır,- Ardından 3. Tekbir alınır ve eller yine yanlara salınır, - Son olarak 4. Tekbir alınır ancak bu sefer eller kulak hizasına kaldırılmaz ve rükuya gidilir.- Rüku ve secdenin ardından oturulur, Tahiyyat, Salli-Barik duaları okunur ve önce sağ tarafa sonra sol tarafa selam verilerek namaz tamamlanır.Bundan sonra müezzinin refakatinde hep birlikte 3 defa tekbir (teşrik) getirilir.Bu tekbirlerle birlikte imam hatip bayram hutbesi okumak üzere minbere çıkar. Diyanet tarafından yapılan açıklamaya göre; Bayram namazı Hanefî mezhebinde, cuma namazının vücûb şartlarını taşıyan kimselere vâciptir. Şâfiî ve Mâlikîler'e göre müekked sünnet, Hanbelîler'e göre ise farz-ı kifâyedir.